واستدل الجمهور على ذلك بما ورد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: "أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ الْأَضْحَى، وَيَوْمِ الْفِطْرِ" أخرجه مسلم في صحيحه، وعَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ".. أخرجه مسلم في صحيحه.

قال الخطيب الشربيني في "مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج" (2/ 163): ولا يصح صوم العيد أي الفطر والأضحى ولو عن واجب للنهي عنه في خبر الصحيحين وللإجماع.

 ولو نذر صومه لم ينعقد نذره أي أيامه، وهي ثلاثة بعد الأضحى لا يصح صومها في الجديد ولو لمتمتع للنهي عن صيامها.